IMAGES AND WORDS IN EXILE. AVIGNON AND ITALY IN THE FIRST HALF OF THE 14TH
CENTURY (1310-1352)

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International Conference
Kunsthistorisches Institut in Florenz - Max-Planck-Institut
Florence - Avignon, 7 - 11 april 2011

Scientific Coordination: Elisa Brilli, Laura Fenelli, Gerhard Wolf
Kunsthistorisches Institut in Florenz - Max-Planck-Institut

At the start of the fourteenth century, far-reaching political events
rapidly changed the set-up of the Mediterranean basin and together
distorted the 'Ordo universalis' through which the material and symbolic
space of 'Christianitas' had, for centuries, been understood.

While the 'topos' of the Avignon papacy, or "Babylonian Captivity",
progressively took hold and Rome was increasingly portrayed as the new
abandoned Jerusalem, the court of Avignon offered the opportunity for a
political, cultural and artistic experimentation. The increasing use of
the political tool of banishment, the proliferation of accusations of
heresy, the bitterly contested 'quaestio de paupertate' and, from a
mystic-theological perspective, the 'quaestio de visione beatifica', are
ones of the ways in which the new Christianity attempted, on different
scales, to redefine its identity though exclusion practices.

On a different level, self-exclusion, pursued or accepted, is a
rediscovered path for self-affirmation. We need only think about, to give
two examples, the new forms of eremitism and Dante's 'Commedia', according
to some the first modern work of the 'Exilliteratur' for the role accorded
to the state of exile in constructing the figure of its author.

Exile, a mental image that has always been linked to the period of Avignon
papacy, is the lens through which this interdisciplinary Conference aims
to interpret the first half of the 14th century, from Henry VII's imperial
expedition which came to an unexpected end with his death at the gate of
Siena, the moment when the irreversible nature of the Papal Curia's
transfer to France (1309-1313) became clear, up until the end of the
papacy of Clement VI (1352).

Among the desired research axes are:

- An analysis of the literary and artistic representations and practices
of judicial-political exile; the "ban" and relative rituals; defamatory
painting, etc; literary and artistic representations and practices and
exile understood as expulsion from Christian society (excommunication,
censorship, inquisition, changes in the treatment of magical objects).
- An analysis of the ways and of the artistic representation of forms of
self-exile and self-exclusion from society: 'quaestio de paupertate',
mysticism, monasticism and new forms of hermetism, semi-heretical trends.
- An analysis of changes in the representation of exile as a worldly
"pilgrimage" and the relationship between the worldly life as a place of
exile and the hereafter: funerary art and liturgy, representation of the
hereafter, 'quaestio de visione beatifica'.
- The semantic history of the term exile in Latin and in the Romance
languages between the 13th and 14th centuries.
- Mythography of the Avignon exile and, likewise, Roman mythography in
fourteenth-century texts and images.
- An analysis of changes in the cultural customs and representations of
mobility, both of objects, artistic products and streams of thought as
well as individuals and social and ethnic groups.
- Theoretical reflections on the paradox of representations of the state
of exile as a place/non-place.

Preference will be given to proposals that, for each problematic axis
mentioned or others that are put forward, examine the specificity of the
historical phase taken into consideration. We shall also welcome papers
enlivened by a two-fold examination, both inside and out, of the Avignon
context.

The conference will take place in two distinct locations, in Florence and
in Avignon. The organization will take care of the transfer from one
location to another. When presenting their applications, candidates are
kindly asked to state their availability to participate in both parts of
the conference.

Proposals (max 2500 characters) together with a CV (max 3 pages), should
be sent by the 10th of November 2010 to the following email addresses:

brillikhi.fi.it and fenellikhi.fi.it

IMMAGINI E PAROLE IN ESILIO. AVIGNONE E L'ITALIA ALLA PRIMA METÀ DEL XIV
SECOLO (1310-1352 CA.)

Convegno internazionale
Kunsthistorisches Institut in Florenz - Max-Planck-Institut
Firenze-Avignone, 7 - 11 aprile 2011

Organizzazione scientifica di Elisa Brilli, Laura Fenelli, Gerhard Wolf
Kunsthistorisches Institut in Florenz - Max-Planck-Institut

Nei primi anni del Trecento, eventi politici di portata epocale cambiarono
rapidamente l'assetto del bacino mediterraneo e insieme stravolsero
'l'Ordo universalis' attraverso il quale si era concepito per secoli lo
spazio materiale e simbolico della 'Christianitas'.

Mentre il 'topos' della "cattività" avignonese prende progressivamente
piede e Roma è sempre più frequentemente ritratta come nuova Gerusalemme
abbandonata, la corte avignonese appare come uno straordinario laboratorio
di sperimentazioni politiche, culturali e artistiche. L'impiego crescente
dello strumento politico del bando, il moltiplicarsi delle accuse di
eresia, l'aspra 'quaestio de paupertate' e, in sede mistico-teologica, la
'quaestio de visione beatifica', sono altrettanti modi attraverso i quali
la nuova cristianità cerca, su diverse scale, di ridefinire la propria
identità attraverso le pratiche di esclusione.

Su un piano differente, l'auto-esclusione, perseguita o accettata, è una
via riscoperta ai fini dell'affermazione di sé, basti pensare, per fare
solo due esempi, sia alle nuove forme di eremitismo, sia alla Commedia di
Dante, secondo alcuni la prima opera moderna 'dell'Exilliteratur' per il
ruolo accordato alla condizione di esule nella costruzione della figura
del suo autore.

L'esilio, immagine mentale da sempre connessa alla fase avignonese,
costituisce la chiave di lettura, strutturalmente polisemica, attraverso
la quale questo Convegno interdisciplinare intende interpretare la prima
metà del XIV secolo, dalla spedizione imperiale di Enrico VII conclusasi
inaspettatamente con la sua morte alle porte di Siena, momento in cui si
comprese l'irreversibilità del trasferimento della Curia pontificia in
Francia (1309-1313), fino al termine del pontificato di Clemente VI
(1352).

Tra gli assi di ricerca auspicati segnaliamo:

- Analisi delle pratiche e delle rappresentazioni letterarie e artistiche
dell'esilio giuridico-politico, "banno" e rituali relativi, pittura
infamante; e delle pratiche e delle rappresentazioni letterarie e
artistiche e dell'esilio inteso come espulsione dalla comunità dei fedeli
(scomunica, censura, inquisizione, mutamenti nel trattamento degli oggetti
magici).
- Analisi delle pratiche e delle rappresentazioni letterarie e artistiche
sulle forme di auto-esilio e auto-esclusione dalla società: 'quaestio de
paupertate', misticismo, monachesimo e nuove forme di eremitismo, correnti
semi-eretiche.
- Analisi dei cambiamenti nella rappresentazione dell'esilio come
'peregrinatio' terrena e della relazione tra vita mondana come luogo
d'esilio e aldilà; liturgia e arte funeraria; rappresentazione
dell'aldilà, 'quaestio de visione beatifica'.
- Storia semantica del termine esilio in latino e nelle lingue romanze tra
XIII e XIV secolo.
- Mitografia dell'esilio avignonese e, specularmente, mitografia romana
nei testi e nelle immagini del Trecento.
- Analisi dei mutamenti nelle consuetudini e nelle rappresentazioni
culturali della
mobilità, tanto di oggetti, prodotti artistici, correnti di pensiero,
quanto degli
individui, gruppi sociali ed etnici.
- Riflessioni teoriche sulla paradossalità intrinseca alle
rappresentazioni della
condizione d'esilio come luogo/non-luogo.

Saranno privilegiate le proposte che, per ciascuno degli assi problematici
menzionati o degli altri che si vorranno proporre, s'interroghino sulla
specificità della fase storica presa in considerazione. Sono inoltre
benvenuti gli interventi animati da un doppio sguardo, interno ed esterno,
al contesto avignonese.

Il convegno avrà luogo in due sedi distinte, a Firenze e Avignone.
L'organizzazione s'incaricherà dello spostamento da una sede all'altra. I
candidati sono pregati di precisare nella loro domanda la disponibilità a
partecipare all'intera durata del convegno.

Le proposte (max 2500 caratteri), insieme a un CV (max 3 cartelle),
dovranno essere inviate entro il 10 novembre 2010 ai seguenti indirizzi
mail:

brillikhi.fi.it e fenellikhi.fi.it

IMAGES ET PAROLES EN EXIL. AVIGNON ET L'ITALIE DURANT LA PREMIERE MOITIE
DU XIVE SIECLE (VERS 1310-1352)

Colloque international
Kunsthistorisches Institut in Florenz - Max-Planck-Institut
Florence-Avignon, 7 - 11 avril 2011

Organisation scientifique: Elisa Brilli, Laura Fenelli, Gerhard Wolf
Kunsthistorisches Institut in Florenz - Max-Planck-Institut

Au début du XIVe siècle, des événements politiques de portée globale
modifèrent de façon soudaine l'articulation des forces dans le bassin
méditerranéen, et bouleversèrent l' 'ordo universalis' à travers lequel la
'christianitas' avait traditionnellement conçu son espace matériel et
symbolique.

Alors que le topos de la "captivité" avignonnaise et la représentation de
Rome en nouvelle Jérusalem abandonnée connaissent un succès grandissant,
la cour d'Avignon se configure comme un extraordinaire laboratoire
d'expérimentations politiques, culturelles et artistiques. Le recours de
plus en plus systématique à la pratique de l'exil politique, la
multiplication des accusations pour hérésie, la difficile 'quaestio de
paupertate' et, dans le domaine mystico-théologique, la 'quaestio de
visione beatifica', sont autant de moyens par le biais desquels la
nouvelle chrétienté, à des échelles variables, redéfinit son identité par
les pratiques d'exclusion.

Par ailleurs, la voie de l'auto-exclusion, recherchée ou bien subie, est
redécouverte aux fins de l'affirmation personnelle, que l'on songe aux
formes nouvelles d'érémitisme ou à la 'Commedia' de Dante, que certains
considèrent comme la première oeuvre moderne de l' 'Exilliteratur' pour le
rôle reconnu au statut d'exilé dans la construction de la figure de son
auteur.

L'exil, une image mentale liée depuis toujours à la période avignonnaise,
constitue la clé de lecture, intrinsèquement polysémique, à travers
laquelle ce colloque interdisciplinaire se propose d'aborder la première
moitié du XIVe siècle - de la mission impériale d'Henri VII (1309-1313) se
terminant par sa mort inattendue près de Sienne, qui rendit évidente
l'irréversibilité du transfert de la cour papale en France, jusqu'à la fin
du pontificat de Clément VI (1352).

Parmi les axes de recherche proposés:

- Analyse des pratiques et des représentations littéraires et artistiques
de l'exil juridico-politique (le "ban" et les rituels concernés, la
"peinture infamante"), ainsi que de l'exil entendu comme expulsion de la
communauté des fidèles (excommunication, censure, inquisition, changements
dans le traitement des objets magiques).
- Analyse des pratiques et des représentations littéraires et artistiques
des formes nouvelles d'auto-exil et d'auto-exclusion de la société:
'quaestio de paupertate', mystique, monachisme, formes nouvelles
d'érémitisme et de semi-érémitisme.
- Analyse des changements dans la façon de représenter l'exil en tant que
'peregrinatio' terrestre, ainsi que la relation entre l'ici-bas, lieu
d'exil, et l'au-delà: liturgie, arts funéraires, représentations de
l'au-delà, 'quaestio de visione beatifica'.
- Histoire sémantique du mot 'exil' en latin et dans les langues romanes
entre le XIIIe et le XIVe siècle.
- Mythographie de l' "exil avignonnais" et, en miroir, mythographie
romaine dans les textes et les images de la première moitié du Trecento.
- Analyse des changements dans les pratiques et les représentations de la
mobilité des objets et des produits artistiques, aussi bien que des
courants de pensée, des individus, des groupes sociaux et ethniques.
- Réflexions théoriques sur le paradoxe intrinsèque aux représentations de
la condition d'exil en tant que représentations d'un lieu/non-lieu.

On privilégiera les propositions qui, pour chacun de ces axes ou
éventuellement pour d'autres thèmes, s'interrogent sur la spécificité de
la phase historique considérée. Par ailleurs, les propositions animées par
un "double regard", de l'intérieur et de l'extérieur du contexte
avignonnais, sont les bienvenues.

Le colloque aura lieu au Kunsthistorisches Institut à Florence et à
Avignon. L'organisation se charge du déplacement des participants. Les
candidats sont priés de bien vouloir préciser dans leur lettre de
présentation leur disponibilité à prendre partie à ce colloque dans son
intégralité.

Les propositions de contribution (max. 2500 signes), avec un CV (3 pages
max.), doivent parvenir avant le 10 novembre 2010 aux adresses suivantes:

brillikhi.fi.it
fenellikhi.fi.it