[Versión española abajo / English version below]

Figuren des Transformativen. Rezeption, Transfer, Austausch
Figuras de la transformación. Recepción, transferencia, intercambio
Transformational figurations. Reception, transfer, exchange

María Ocón Fernández/Roberto Sanchiño Martínez/Stefan Schlelein, SFB
644 „Transformationen der Antike“

Bei den Phänomenen des Kulturaustausches und des Kulturtransfers
handelt es sich nicht nur um einfache Formen der Übernahme, Aneignung,
Übertragung oder Übersetzung, die sich in synchroner Hinsicht zwischen
zwei unterschiedlichen Kultur- und Sprachräumen vollziehen. Sie stellen
vielmehr in diachroner Hinsicht ein komplexes Geflecht und einen
mehrdimensionalen Raum von Interaktionen dar, in denen Transformationen
eine entscheidende Rolle spielen. Die Transformationen selbst lassen
sich formal in unterschiedlicher Weise und strukturell auf
unterschiedlichen Niveaus beschreiben und analysieren, so daß sich aus
einer kulturhistorischen und kulturtopologischen Perspektive
vielfältige »Figuren des Transformativen« identifizieren lassen.
»Figuren des Transformativen« können beispielsweise Menschen und Dinge,
Praktiken und Techniken, Medien und Artefakte, Ideen und Konzepte,
Formen des Wissens oder der Erinnerung sein. Sie generieren, definieren
und regulieren als Handlungs- und Interaktionsagenten im wesentlichen
die diskursiven Formationen, institutionellen Beziehungen,
gesellschaftlichen und politischen Zusammenhänge sowie die
pragmatischen Verkehrswege und semantischen Felder, in denen ein
kultureller Transfer stattfindet.

Die internationale und interdisziplinäre Tagung, die vom SFB 644
„Transformationen der Antike“ organisiert und vom 15. bis zum 17.
November 2012 im Instituto Cervantes Berlin stattfinden wird, möchte
dieser Beobachtung Rechnung tragen und der Frage nachgehen, welche
»Figuren des Transformativen« sich in den Formen des Kulturtransfers
und -austausches zwischen Deutschland und Spanien in bezug auf die
antike Tradition bestimmen lassen. Die Ausrichtung auf die
griechisch-römische Antike resultiert daher, daß ihr eine besondere
Funktion in der Konstitution, Konstruktion und Selbstmodellierung der
europäischen und der jeweiligen nationalen sowie kulturellen
Identitäten zukommt. Die zu untersuchenden »Figuren des
Transformativen« bewegen sich also in einem, sich wechselseitig
überlagernden, dreigliedrigen Raum.

Folgende Fragen und Themenkomplexe können für die geplante Tagung einen
leitenden Charakter haben: Welche Rolle spielen text- sowie
bildbezogene Medien wie z.B. altertumswissenschaftliche
Fachzeitschriften, antike Skulpturen, die Architektur oder der moderne
Film für den deutsch-spanischen Kulturaustausch? Welche Bedeutung kommt
in wissenschaftshistorischer Hinsicht einzelnen Disziplinen und
Forschern, Gelehrten und Philosophen, wie z.B. Johann Joachim
Winckelmann, Jacob Bernays, Christian Matthias Theodor Mommsen, Juan
David García Bacca, Ramón Menéndez Pidal, José Ortega y Gasset oder
Friedrich Nietzsche, für die Diffundierung einer klassizistischen oder
antiklassizistischen Kunst, Literatur und Ästhetik zu? Inwiefern ist
das Verständnis der antiken paganen Kultur, Religion und Philosophie
wichtig für die konfessionellen Polemiken zwischen dem Protestantismus
und dem Katholizismus? Lassen sich Parallelen oder Divergenzen im
Umgang mit der griechisch-römischen Antike während der Zeit des
deutschen Nationalsozialismus und der faschistischen Franco-Ära
identifizieren?

Der historisch zu untersuchende Zeitraum ist ausdrücklich weit gefaßt
und soll vom 16. Jahrhundert bis zur Gegenwart reichen, da nur auf
diese Weise garantiert ist, daß eine größere Dichte von »exemplarischen
Figuren« in den Fokus der Betrachtung treten kann. Ebenso soll das
Spektrum der an der Tagung teilnehmenden Disziplinen einen breiten
geistes- und kulturwissenschaftlichen Rahmen bilden, da keine
Einzeldisziplin für sich reklamieren kann, kulturelle Transfers in
ihrer Komplexität hinlänglich beschreiben oder analysieren zu können.
Daher richtet sich die Tagung auch gleichermaßen an die Geschichts-
und Kulturwissenschaften (Kunst- und Architekturgeschichte, Bild- und
Literaturwissenschaften) sowie an die Sozial- und
Religionswissenschaften, um einen trans- und interdisziplinären Dialog
über die »Figuren des Transformativen« zu ermöglichen.
Wir erbitten bis zum 31. März 2012 Vortragsvorschläge per Mail an
<Stefan.Schleleingeschichte.hu-berlin.de>, die nicht mehr als 1300
Zeichen (inkl. Leerzeichen) umfassen sollten und die sich entweder 1.
medialen, 2. wissenschaftshistorischen, 3. epochenspezifischen, 4.
ästhetisch-künstlerischen Aspekten und Fragestellungen oder 5. der
Bedeutung einzelner Personen im Zusammenhang mit den »Figuren des
Transformativen« im Kontext der deutsch-spanischen Aneignung der
antiken Tradition widmen.

-

En una teoría sobre el cambio cultural en la Europa del siglo XXI el
concepto de transformación y su transfondo histórico, la antigüedad
clásica, juegan un papel esencial. Desde esta perspectiva surgen lo que
hemos denominado “Figuren des Transformativen” (figuras de la
transformación). En este ámbito la transferencia y el intercambio
artístico y cultural entre España y Alemania no se plantean
reduciéndolos a las ya consabidas formas de absorción, recepción,
adaptación o de simple traducción que tienen lugar sincrónicamente
entre estos dos diferentes espacios, tanto por su geografía, su
historia, su cultura así como por su lengua. Más bien los fenómenos de
transferencia e interculturalidad se entiende diacrónicamente en un
complejo campo de interacción, en el cual las transformaciones, que en
un momento determinado se producen, adquieren un significado especial.
Formalmente, las transformaciones se pueden describir y analizar de muy
diferentes maneras y, estructuralmente, a varios niveles. De ahí que
los agentes o “figuras de la transformación” pueden ser personas,
cosas, determinadas prácticas o técnicas, medios o artefactos
específicos, ideas o conceptos, formas del conocimiento o de la
memoria. Las mismas generan, definen y regulan, como agentes de esta
trama de interacción, los discursos, las relaciones institucionales,
los nexos sociales y políticos como también los campos semánticos y de
la comunicación.

A partir de este transfondo temático el coloquio, internacional e
interdisciplinar, organizado por el Sonderforschungsbereich 644
“Transformaciones de la antigüedad”, quiere hacerse eco de estas
observaciones y dar respuesta al interrogante de cómo se podrían
definir y determinar estas “figuras de la transformación” en las
diversas formas del intercambio artístico y cultural entre España y
Alemania tomando como referente histórico la Antigüedad clásica. Esta
orientación hacia la antigüedad griega y romana resulta de la función
que la misma asume en la construcción y constitución tanto de la misma
identidad cultural europea como de cada una de las identidades
nacionales. Estas “figuras de la transformación” se mueven por tanto en
un espacio de coordenadas históricas y culturales diversas, que se
solapan e influyen mutuamente.
Las siguientes preguntas y complejos temáticos servirán de guía para el
coloquio que se proyecta: ¿Qué papel juegan medios como por ejemplo
revistas especializadas en la antigüedad, las artes visuales
(esculturas de la antigüedad clásica, la arquitectura, el cine) en el
intercambio artístico y cultural español-alemán? ¿Qué significado
adquieren disciplinas, investigadores, eruditos o filósofos como Johann
Joachim Winckelmann, Jacob Bernays, Theodor Mommsen, Juan David García
Bacca, Ramón Menéndez Pidal, José Ortega y Gasset o Friedrich Nietzsche
en la difusión de un arte, literatura y estética clásicos o
anticlásicos? ¿Hasta qué punto son de importancia la cultura, la
religión y la filosofía pagana antigua para la comprensión de las
polémicas confesionales entre el protestantismo y el catolicismo? ¿Se
pueden establecer paralelismos así como también diferencias en el
tratamiento de la antigüedad griega y romana en el período del
nacionalsocialismo alemán y del fascismo español?
El período histórico por abarcar es de gran amplitud, extendiéndose
desde el siglo XVI hasta la actualidad. Sólo de esta forma se podrá
garantizar que un conjunto representativo y significativo de estas
“figuras de la transformación” formen parte de nuestro campo de
observación y discusión. De igual amplitud es el ámbito de las
disciplinas a considerar en este coloquio, abarcando un gran espectro
de aquellas pertenecientes al campo de la cultura, de las humanidades y
ciencias sociales, ya que ninguna de ellas puede reclamar por sí sola
ser lo suficientemente representativa para describir el complejo ámbito
de la transferencia y el intercambio artístico y cultural entre los dos
países.

La conferencia se llevará a cabo del 15 al 17 de noviembre de 2012 en
el Instituto Cervantes de Berlín. Como organizadores invitamos a
investigadores/ras a proponer temas para ponencias dedicados a aspectos
diversos, ya sean cuestiones de los medios, de la historia científica,
de enfoques a épocas especializados, estéticos, artísticos o biográficos.
Pedimos se entreguen las propuestas, que no deberán
superar los 1.300 caracteres (incluyendo espacios en blanco), hasta el
31 de marzo de 2012 por e-mail a la dirección
<Stefan.Schleleingeschichte.hu-berlin.de>.

-

The phenomena of cultural exchange and cultural transfer cannot be
simply reduced to instances of adaption, appropriation, transference or
translation occurring synchronically between two different cultural and
language areas. Seen from a diachronic perspective, they constitute a
multidimensional matrix of interactions in which transformations play a
decisive role. The transformations themselves can be described and
analysed in different ways in terms of form and at different levels in
terms of structure so that multifaceted ‘transformational figurations’
can be identified from cultural, historical or anthropological
standpoints. For example, ‘transformational figurations’ can include
persons and objects, practices and techniques, media and artefacts,
ideas and concepts as well as forms of knowledge or remembrance. As
agents of action and interaction, they generate, define or regulate the
discursive formations, the institutional frameworks, the social and
political contexts as well as the routes and semantic fields in which
cultural transfers take place.

Taking into account these considerations, the SFB is organizing from
the 15th to the 17th November an international and interdisciplinary
conference at the Instituto Cervantes Berlin devoted to the question of
what kinds of ‘transformational figurations’ are discernible in
cultural transfers and exchanges between Germany and Spain relating to
Greco-Roman antiquity. The focus on antiquity is due to its prominent
role in the construction and development of the national and cultural
identities of Germany and Spain but also of Europe as a whole. These
three distinct yet partially overlapping levels provide the framework
of analysis for the ‘transformational figurations’ to be examined at
the conference.

As key questions and themes we suggest the following:
What is the role of textual and visual media such as academic journals,
ancient artefacts and objects of art as well of architecture and cinema
for the cultural exchanges between Germany and Spain? What is the
significance of particular disciplines of classical scholarship or of
individual scholars and philosophers such as e.g. Winckelmann, Bernays,
Mommsen, García Bacca, Menéndez Pidal, José Ortega y Gasset or
Friedrich Nietzsche for the diffusion of classicizing or
anti-classicizing art, literature, and aesthetics? In what ways is the
understanding of the culture, religions and philosophy of pagan
antiquity important for the confessional polemics between Protestantism
and Catholicism? What parallels or contrasts may be observed in
attitudes towards Greco-Roman antiquity in Nazi Germany and Franco’s
Spain?

The chronological scope of the conference is intentionally broad and is
to extend from the 16th century to the present to make possible the
examination of a large nexus of paradigmatic figurations. Similarly, a
wide range of disciplines is to be represented in the conference
inasmuch as no single discipline can describe or analyze cultural
transfers in a manner that does justice to their complexity.
Accordingly, the conference welcomes equally participants with
backgrounds in history and literature (including the history of art and
architecture, the history of visual media and literary history) as well
as in the social sciences and the study of religion in order to achieve
a truly interdisciplinary dialogue on the ‘transformational
figurations’.

Abstracts on: 1. literary and visual media 2. the history of
scholarship 3. specific periods 4. aesthetics and art or 5. individuals
who played an important role in the appropriation of antiquity in
Germany and Spain should be submitted by March 31st. They should not
exceed 1300 characters (including spaces).
Contact: Stefan.Schleleingeschichte.hu-berlin.de