CFP 18.02.2018

Panel at REAF 2018 (Marseille, 9-12 Jul 18)

Marseille, 5èmes Rencontres des Études Africaines en France (REAF), 09.–12.07.2018
Eingabeschluss : 28.02.2018

ArtHist.net

From: Katja Gentric <ge.katjagmail.com>
Date: 18 févr. 2018
Subject: CFP: Laughter and joking from contestation to protection to forging relationships

Application deadline 28 February 2018

Call for papers for a panel with the title "Laughter and joking from contestation to protection to forging relationships". The panel will be part of the 5èmes Rencontres des Études Africaines en France, 9-12 July 2018 in Marseille.
This is an interdisciplinary panel: Art history, anthropology, sociology, literature, psychology, philosophy, history, media studies are all welcome. However the conference as a whole is centered on African studies.

APPLICATION PROCESS

The proposals, in the form of résumés of 500 words, must be submitted before the 28 February, to the following addresses: Katja Gentric (ge.katja(at)gmail.com) and Laure Carbonnel (laure.carbonnel(at)gmail.com)
Once we have accepted a proposal the successful candidate will be asked to submit the abstract on the website of the conference: https://reaf2018.sciencesconf.org/user/submit before 13 March 2018
Please feel free to contact us for any supplementary information or consult the website of the conference (https://reaf2018.sciencesconf.org)


- English version see below -

Le rire et les plaisanteries entre contestation, protection et mise en relation

Les rires résonnent dans une oscillation entre sens et non-sens, farce et tragédie, engouement et évitement, joie et souffrance. Figures de trickster ou de bouffon rituel, relations à plaisanterie, presse satirique, caricatures politiques, satire dans les cérémonies rituelles ou de divertissement. Les acteurs sont variés de même que les supports, pièces de théâtre ou talk-show, bande dessinée, films et vidéos, publicités, performances d'artistes contemporains. Que nous disent ces formes de communication ?

Rires et plaisanteries peuvent être appréhendés de différentes façons. Les relations à plaisanterie ont servi de support aux analyses des rapports hiérarchiques ; la valeur morale des insultes proférées a été interrogée par les observateurs étrangers, tandis que le rôle de pacification est mis en avant dans les discours politiques (Canut et Smith 2006). Les plaisanteries et le rire sont réputés pour faciliter l'intégration d'étrangers, mais aussi pour exclure un tiers; ils créent une communauté émotionnelle autant qu'ils reproduisent les différences et les inégalités sociales (Reichl et Stein 2005). Le rire en particulier, présente à la fois une dimension universelle et des spécificités culturelles (Isaak 1997).

Au regard de la thématique des REAF 2018 "Afriques enchantées, Afriques en chantiers", l'objectif de ce panel est de décrire et d'analyser ce fil entre des intentions et des effets opposés dans la manière dont les formes sont crées et produisent un sens particulier. Le rire et les plaisanteries n'étant jamais univoque, et émergeant des personnes présentes et de la situation (Handelman et al 1972, Carty et al 2008). Nous appelons des communications qui s'appuient sur des études de cas précises afin de bien saisir leur tonalité, et la capacité des personnes en présence à se saisir d'un sens parmi d'autres. Comment produire le rire et qu'est-ce qu'il produit ? (Schnurr 2008) Il s'agira de restituer forme et sens au rire, aux gestes et aux mots et à l'écologie des situations d'où ils émergent. Du burlesque au mot d'esprit, qu'est-ce qui fait rire, pourquoi créer ces situations ambivalentes, quelles sont les dynamiques affectives et interprétatives engagées ? L'attention sera donnée sur ce que le rire et les plaisanteries séparent et relient, comme les générations, les genres, l'altérité, les valeurs, tant dans expression que dans leur contenu. Histoire de l'art, anthropologie, sociologie, littérature, psychologie, philosophie, histoire, media studies sont des disciplines qui sont toutes bienvenues.

Références citées
C. Canut et E. Smith, « Pactes, alliances et plaisanteries. Pratiques locales, discours global », Cahiers d'études africaines 46 (184), 2006
J. Carty et Y. Musharbash, "You've Got to be Joking: Asserting the Analytical Value of Humour and Laughter in Contemporary Anthropology", Anthropological Forum 18 (3), 2008, p. 209-217
D. Handelman, B. Kapferer, "Forms of Joking Activity: A Comparative Approach", American Anthropologist 74 (3), 1972, p 484-517
J.A. Isaak, Women laughter Feminism and contemporary art : the revolutionary power of women's laughter, Routledge, London, 1997
S. Reichl, Mark Stein (dir.), Cheeky Fictions, Laughter and the Postcolonial, Radopi, Amsterdam, New York, 2005
A. Schnurr, Über das Werk von Timm Ulrichs und den Künstlerischen Witz als Erkenntnisform, Analyse eines pointierten Vermittlungs- und Erfahrungsmodells im Kontext ästhetischer Bildung, Dortmunder Schriften zur Kunst, Dortmund, 2008 

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Laughter and joking from contestation to protection to forging relationships

Uncountable forms of joking and laughter resound on the African continent oscillating between sense and the nonsensical, farce and tragedy, popularity and avoidance, joy and suffering. Tricksters or ritual clowns, joking relationships, satirical press, political caricatures, satire in ritual ceremonies or in entertainment. Their authors are of a wide variety as are the forms they chose: theatre plays or talk-shows, comic strips or cartoons, films and videos, publicities, contemporary artist's performances. What transpires out of these forms of communication?

Always ambivalent, laughter and the habit of poking fun can be understood in many different ways. The tradition of joking relationships between different social categories or family groups has served as case study for the structural analysis of hierarchical orders; the moral value of these obscene insults has been questioned by foreign observers while their role in peace keeping has been claimed in political discourse (Canut and Smith 2006). Joking and laughter are known to facilitate the integration of strangers but likewise have the power to exclude a third party; they can create feeling of belonging as much as they have the power to reproduce inequalities and social differences (Reichl and Stein, 2005). Laughter in particular seems to have a universal dimension while it is nevertheless culturally defined (Isaak 1997).

Given the general theme "Afriques enchantées, Afriques en chantiers", (Enchanted Africas or Notions of "Africa" as construction site) of the 2018 "Rencontres des Études Africaines en France" the objective of this panel is to describe and analyse the fine line between intentions and opposing effects in the way that forms are created and produce a particular sense. Laughter and joking are never unambiguous, as they emerge from the persons present and from the situation (Handelman et al 1972, Carty et al 2008). We call for papers drawing on precise case studies in order to be attentive to tonalities or the ability of the concerned to seize one sense amongst multiple possible significations. How to provoke laughter and what does laughter provoke? (Schnurr 2008) The aim would be to resituate the form and the sense of laughter, of gestures or words and the ecology of the situations from which they emerge. Burlesque or witticism, what makes us laugh, why would we want to create ambivalent situations, which affective and interpretative dynamics are involved? Attention will be paid to what joking and laughter divides and what it draws closer together as for example generation gaps, genders, alterity, values, in the way these particularities are expressed as well as in their contents. Art history, anthropology, sociology, literature, psychology, philosophy, history, media studies are all welcome.

References
C. Canut et E. Smith, « Pactes, alliances et plaisanteries. Pratiques locales, discours global », Cahiers d'études africaines 46 (184), 2006
J. Carty et Y. Musharbash, "You've Got to be Joking: Asserting the Analytical Value of Humour and Laughter in Contemporary Anthropology", Anthropological Forum 18 (3), 2008, p. 209-217
D. Handelman, B. Kapferer, "Forms of Joking Activity: A Comparative Approach", American Anthropologist 74 (3), 1972, p. 484-517
J.A. Isaak, Women laughter Feminism and contemporary art: the revolutionary power of women's laughter, Routledge, London, 1997
S. Reichl, Mark Stein (eds.), Cheeky Fictions, Laughter and the Postcolonial, Radopi, Amsterdam, New York, 2005
A. Schnurr, Über das Werk von Timm Ulrichs und den Künstlerischen Witz als Erkenntnisform, Analyse eines pointierten Vermittlungs- und Erfahrungsmodells im Kontext ästhetischer Bildung, Dortmunder Schriften zur Kunst, Dortmund, 2008

Quellennachweis:
CFP: Panel at REAF 2018 (Marseille, 9-12 Jul 18). In: ArtHist.net, 18.02.2018. Letzter Zugriff 28.03.2024. <https://arthist.net/archive/17374>.

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