Call for Papers - Bozzetto 07

GIFT
Winzige Plastikabfälle im Meer und Chemikalien, welche über die Nahrungskette wieder auf unsere Teller gelangen, sind neben Pestiziden und Abgasen eine der vielfältigen Formen von Giften, die einen festen Platz in unserer Gesellschaft einnehmen. Politisch aktive Künstler nehmen in ihren Werken zu dieser Vergiftung der Natur und der Gesellschaft Stellung; so gestaltete der Luzerner Künstler Hans Erni Plakate gegen die Atomenergie, David LaChapelle bringt die Dekadenz des Menschen in seinen provokativen Collagen auf den Punkt – ganz im Sinne von Paracelsus' «dosis sola venenum facit» – und Gasmasken und die ikonischen Toxic-Totenköpfe sind zu einem beliebten Motiv der Graffitikunst geworden. Andreas Seibert hingegen verbindet in seiner Fotodokumentation «Huai He – Alles im Fluss» die unglaubliche, artifizielle Schönheit eines verseuchten chinesischen Flusses mit den grausamen Folgen der Umweltverschmutzung für die dort lebenden Menschen. Dem gegenüber steht die jahrtausendealte Vorstellung des Jungbrunnens, eines Gewässers, das ewiges Leben verleihen soll, wenn man davon trinkt oder darin badet. Das Wasser wird hier mit der Idee des Naturnahen, Reinen verbunden; eine verführerische Kombination, die auch in der Werbung oft eingesetzt wird.
Auch beim Quecksilberbrunnen von Alexander Calder an der Weltausstellung von 1937 in Paris kam die politische Symbolik von Gift in der Kunst zu tragen. Durch die Verwendung von Quecksilber als künstlerischem Material anstelle von Wasser glorifizierte der Brunnen sinnbildlich den Widerstand des demokratischen Spaniens gegen Franco in den 1930er Jahren.
Quecksilber als positiv konnotiertes Freiheitssymbol oder Elixier ewigen Lebens? Heute undenkbar. Die Tatsache jedoch, dass Qin Shi Huangdi, der erste Kaiser Chinas, dachte, durch die regelmässige Einnahme von Quecksilber unsterblich zu werden, zeigt den auf Basis des wissenschaftlichen Fortschritts vorangetriebenen gesellschaftlichen Wandel im Umgang mit Giften. Eine lange Tradition hat auch die Vorstellung, dass die heimtückische Tötung durch Gift vor allem von Frauen angewendet wurde, da sie in der Regel für die Zubereitung der Speisen zuständig waren und oftmals genaue Kenntnisse über Pflanzen und Kräuter besassen.
Nicht nur als Motiv, sondern auch als Stimulantien finden Gifte Eingang in die Kunst. Schon angesehene Schriftsteller wie Edgar Allan Poe und Baudelaire berichteten von Erfahrungen mit Opium und Haschisch, und auch in der Gegenwartskultur erfreut sich die sogenannte psychedelische Kunst einer gewissen Verbreitung. So machte im Jahr 2011 der amerikanische Performance-Künstler Bryan Lewis Saunders mit 45 Selbstportraits auf sich aufmerksam, die er unter dem Einfluss von 45 verschiedenen Drogen kreiert hatte.

Zu diesen und weiteren Facetten des Themas Gift bitten wir um Beiträge für die siebte Ausgabe von Bozzetto. Einsendungen (Texte und künstlerische Beiträge) nehmen wir bis am 1. Juli unter redaktionbozzetto.ch entgegen. Kritiken und Essays dürfen die Anzahl von 3500 Zeichen (inkl. Leerschläge) und wissenschaftliche Aufsätze 5000 Zeichen (inkl. Leerschläge, ohne Fussnoten) nicht überschreiten. Schickt uns neben euren Kontaktdaten eine kurze Information (3-4 Sätze) zu eurem Hintergrund. Bilder bitte in hoher Auflösung einreichen. Weitere Informationen unter www.Bozzetto.ch.

POISON
Les minuscules particules de plastique et autres produits chimiques se trouvant dans nos océans et remontant dans nos assiettes à travers la chaînes alimentaire, sont en plus des pesticides et autres pollutions l’une des nombreuses formes de toxines qui occupent une place permanente dans notre société. Certains artistes politiquement actifs développent dans leurs œuvres cet empoisonnement de la nature et de la société; ainsi l’artiste lucernois Hans Erni a conçu des affiches contre l'énergie nucléaire, David LaChapelle, quant à lui, met en lumière dans ses collages provocateurs et suivant l'esprit de Paracelse "dosis sola venenum facit", la décadence de notre société. Quant aux artistites-graffiti, ils se sont emparés des masques à gaz et de l’iconique tête de mort-Toxic. À l’inverse, Andreas Seibert met en parallèle, dans sa documentation photographique "Huai He - Alles im Fluss", l'incroyable beauté artificielle d'une rivière chinoise infestée et les impitoyables conséquences de la pollution pour les gens qui y vivent. Cela contraste avec l’idée séculaire de la fontaine de jouvence, un plan d’eau qui devrait nous concéder la vie éternelle si nous en buvions ou nous y baignions. L’eau est ici liée aux concepts de proximité avec la nature et de la pureté; une combinaison séduisante, qui est souvent utilisée dans la publicité.
La Fontaine de mercure d’Alexander Calder lors de l’Exposition universelle de 1937, confirme également la symbolique politique du poison dans l’art. Par l’utilisation du mercure comme matériau artistique au lieu de l’eau, La Fontaine glorifie, de façon emblématique, la résistance de l’Espagne démocratique contre Franco dans les années 1930.
Le mercure comme symbole de liberté positivement connoté ou élixir d’une vie éternelle? Aujourd’hui impensable. Cependant, le fait que Qin Shi Huangdi, premier empereur de Chine, pensait devenir immortel par la prise régulière de mercure montre le changement social de l’utilisation du poison qui peut être activée au nom d’une avancée scientifique. Une longue tradition persiste aussi au sujet de meurtres sournois par empoisonnement qui seraient principalement imputés à des femmes - celles-ci étant responsables de la préparation des aliments et possédant souvent une très bonne connaissances des plantes et des herbes.
Les poisons se retrouvent dans l’art non seulement comme motif, mais aussi en tant que stimulant, Déjà les écrivains tels Edgar Allan Poe ou Baudelaire ont décrits leurs expériences avec de l’opium et du haschisch mais aussi dans la culture contemporaine et, notamment, l’art psychédélique jouit d’une certaine réputation liée à divers stupéfiants. Ainsi en 2011, l’artiste de performance américain Bryan Lewis Saunders se distingua en créant 45 autoportraits sous l’influence de 45 drogues différentes.

Pour les quelques facettes brièvement décrites ici et d’autres illustrant le thème du poison nous demandons vos contributions pour la septième édition du Bozzetto. Les contributions artistiques, littéraires, scientifiques ou critiques sont à expédiées jusqu’au 1 juillet 2014 à l’adresse suivante: redaktionbozzetto.ch. Les critiques et les essais ne doivent pas dépasser les 3500 caractères (espaces compris), les articles scientifiques, quant à eux, ne surpasseront pas les 5000 caractères (espaces compris et sans notes). En plus de vos coordonnées, nous attendons quelques informations sur votre personne (3-4 phrases). Nous vous remercions d’envoyer vos images avec une haute résolution. Pour plus d’informations: www.Bozzetto.ch

POISON
Bits and pieces of plastic floating in the sea, chemicals ending up on our plates through the food chain, pesticides and emissions polluting nature – toxic waste occupies a permanent place in our surroundings. Some politically active artists address this social and environmental poisoning through their works; like the Lucernian Hans Erni, who designed posters against nuclear energy, or David LaChapelle who shows the decadence of the people in his provocative collages. In the spirit of Paracelsus' "dosis sola venenum facit", his gas masks and the iconic Toxic Skulls have become a popular motif of graffiti art. Andreas Seibert combines the inconceivable artificial beauty of a contaminated Chinese river with the gruesome consequences for the locals in his photo documentation "Huai He – Going with the flow". This contrasts with the mythical fountain of youth, a source that is said to give eternal life to everyone who drinks from it or bathes in its water, which in this case represents the natural and the pure – a seductive combination often used in advertising as well.
The Mercury Fountain by Alexander Calder at the Universal Exhibition of 1937 in Paris served as yet another display for the symbolism of poison in art. Through the use of mercury as an artistic material instead of water, the fountain symbolically glorified the resistance of democratic Spain against Franco in the 1930s.
Mercury as a positively connoted symbol of freedom or elixir of eternal life might seem odd today, though the fact that Qin Shi Huangdi, the first emperor of China, thought to be immortalized by the regular intake of mercury shows the social change in the use of poisons based on scientific progress. The topos of a female killer using venoms as an insidious tactic forms another age old tradition, as women were responsible for the preparation of food in general and therefore often possessed a good knowledge of plants and herbs.
Not only did poisons inspire motives in art, they were also used as stimulants: Writers like Edgar Allan Poe and Baudelaire were notorious for experimenting with opium and hashish, and even in our contemporary culture the so-called psychedelic art still enjoys some popularity: In 2011 the American performance artist Bryan Lewis Saunders gained some attention with 45 self-portraits created under the influence of 45 different drugs.

For the seventh edition of Bozzetto we ask for contributions on these and other facets of poison. Please send your submissions (texts and artistic contributions) to redaktionbozzetto.ch until 1 July. Reviews and essays should not exceed 3500 characters (including spaces) or 5000 characters (including spaces, without footnotes) for scientific articles. Please add your contact details including a brief (3-4 sentences) info on your background. Only high resolution images can be accepted. More information at www.Bozzetto.ch.