CFP 18.07.2015

Schweizerischer Kongress für Kunstgeschichte (Basel, 23-25 Jun 16)

Universität Basel, June 23 - 25, 2016, 23.–25.06.2016
Eingabeschluss : 28.08.2015

Barbara Schellewald

Session: Optionen der Wahrnehmung im Mittelalter – zwischen Experiment und Theorie
Options de la perception au Moyen Âge – entre expérience et théorie

[version française en bas]

Die Sektion zielt auf eine breit angelegte Thematisierung von Theorien und Praktiken der Wahrnehmung von Bildern im Mittelalter. Nicht materialisierte Bilder wie etwa Ekphraseis oder Träume sollen einbezogen sein.
In schriftlichen Quellen des Mittelalters sind Wahrnehmungspraktiken höchst unterschiedlicher Art dokumentiert. Diese Rezeptionszeugnisse verdeutlichen, dass das Sinnpotential von Bildern nur partiell auf den Bahnen des jeweils intendierten Wahrnehmungsmodus – in Bewegung, im Stillstand, in einem synästhetisch aufgeladenen Kontext des liturgischen Ritus – eingelöst wird. Eben dieses Spannungsfeld zwischen kalkulierter und zugleich sich einer totalen Kontrolle entziehenden Wahrnehmung soll im Fokus der Sektion stehen. Die Frage, inwiefern die Bilder in der Konfrontation mit unterschiedlichen Rezipienten eben einen schon gedachten oder alternativen Sinnhorizont entfalten, soll ebenso diskutiert werden wie der Rekurs auf Lenkungsszenarien (etwa Predigten), die den Blick zu formieren suchen.
Nicht nur die Präsenz von Bildern, sondern auch ihre Abwesenheit kann durch die Auswahl bestimmter Materialien (Mosaik), Formate und Anbringungsorte forciert sein. Bilder, deren materielle Präsenz in einer erinnerten Vergangenheit liegt, können internalisiert werden. Dass die Wahrnehmung von Bildern zugleich an andere Objekte oder Körper delegiert sein kann, erweitert die Optionen.
Materialexperimente, die Entwicklung neuer Bildkonzepte, jedoch auch die Erschliessung alternativer Bildträger und -orte bezeugen eine hohe Bereitschaft, den Blick immer wieder neu zu erproben. Hinzu treten bildexterne Bildinszenierungen (Architektur, Lichtchoreographie, ritualisierte
Praktiken des Entzugs und des Zeigens/der Ostentation), die auf eine substantielle Vertrautheit mit Erwartungshaltungen von Betrachtern schliessen lassen.
Stehen auf der einen Seite die Bilder selbst im Vordergrund, so sollen auf der anderen Seite jene ihre Wahrnehmung (und Produktion) mitbestimmenden Konzepte/Kategorien bedacht sein, die in theoretischen Schriften niedergelegt sind. Dies betrifft sowohl bildtheoretische wie auch bildkritische Schriften, zugleich aber auch das weite Spektrum optischer Theorien, die komplexe Modelle von Sehvorgängen entwerfen. Der Wandel derartiger Sehtheorien im Laufe des Mittelalters und die daraus für die Bilder abzuleitenden Konsequenzen sind für unsere Sektion gleichermassen in Rechnung zu stellen.

Bitte senden Sie ein Abstract (1 Seite, max. 3000 Zeichen), eine Kurzbiographie einschliesslich Institutionszugehörigkeit sowie Ihre Kontaktdaten an die betreffende Sektionsleitung sowie mit Cc an die Geschäftsstelle der VKKS: vkksgeschaeftsstellegmail.com.

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Options de la perception au Moyen Âge – entre expérience et théorie

Cette section se fixe pour objectif d‘établir un vaste panorama des théories et pratiques de la perception des images au Moyen Âge, incluant les images non matérialisées comme les ekphraseis ou les rêves.
Les sources écrites attestent des pratiques de perception les plus diverses. Ces témoignages sur la réception montrent que le potentiel de sens des images ne se réalise qu’en partie selon le mode de perception choisi – mouvement, immobilité, contexte à forte charge synesthétique du rite liturgique. C’est justement sur cette tension entre une perception à la fois calculée et échappant à un contrôle total que nous entendons nous concentrer dans cette section. Se posent en outre les questions suivantes : dans quelle mesure l’horizon de sens déployé par les images dans leur confrontation à différents récepteurs est-il justement déjà pensé ou alternatif ? Qu’en est-il du recours à des scénarios de conditionnement (comme les sermons) cherchant à former le regard ?
Outre la présence et l’absence d’images, susceptibles d’être imposées par le choix de matériaux (mosaïque), de formats et de lieux précis, on s’intéressera à « l’internalisation » d’images dont la présence matérielle se situe dans un passé remémoré. La perception d’images pouvant par ailleurs être déléguée à d’autres objets ou d’autres corps, le champ des options s’en trouvent élargi.
Les expériences sur le matériau, le développement de nouveaux concepts iconiques, mais aussi l’exploration de supports et de lieux alternatifs émoignent de l'intérêt pour une mise à l'épreuve constante du regard.
A cela s’ajoutent des mises en scènes extra-iconiques de l’image (architecture, chorégraphie de la lumière, pratiques ritualisées du retrait et de l'ostentation), permettant de conclure à une familiarité substantielle avec les attentes des observateurs.
Si ce sont d’un côté les images elles-mêmes qui sont au premier plan, on se penchera d’autre part sur les concepts/catégories influant sur leur perception (et leur production) qui figurent dans des écrits théoriques. Ces écrits peuvent relever aussi bien de la théorie de l’image que de sa critique, mais on inclura aussi la vaste gamme de théories optiques élaborant des modèles complexes des processus de vision. L’évolution de ces théories de la vision au cours du Moyen Âge et les conséquences à en tirer pour les images sont également déterminantes pour notre section.

Vous êtes priées d’adresser votre proposition (1 page, max. 3000 signes), une courte biographique précisant vos affiliations institutionnelles ainsi que vos coordonnées à la direction de la section que vous avez retenue, en mettant en Cc le Secrétariat général de l’ASHHA : vkksgeschaeftsstellegmail.com.

Sektionsleitung | Direction de la section
David Ganz, Universität Zürich
Barbara Schellewald, Universität Basel

Kontakt | Contact
david.ganzuzh.ch
barbara.schellewaldunibas.ch

Quellennachweis:
CFP: Schweizerischer Kongress für Kunstgeschichte (Basel, 23-25 Jun 16). In: ArtHist.net, 18.07.2015. Letzter Zugriff 29.03.2024. <https://arthist.net/archive/10775>.

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